Jour 1 : Dakar – SENEGAL
Arrivée à Dakar et transfert à l’hôtel. 

Jour 2 : Dakar, métropole contemporaine et Gorée. Dakar à Gorée (transfert en ville et ferry)
Dakar est située à l’extrémité de la péninsule du Cap-Vert, le point le plus à l’ouest du continent africain, et compte une population d’environ 2,4 millions d’habitants. Aujourd’hui, c’est une grande métropole africaine dynamique qui a été la capitale culturelle et intellectuelle de l’ancienne Afrique occidentale française.
En tant que capitale du Sénégal, elle est actuellement aussi une fenêtre sur l’art et la musique contemporains et le centre de toutes sortes de créativité.
Nous visitons le musée des civilisations noires. Inauguré en décembre 2018, il est la concrétisation de la vision de Léopold Sédar Senghor (premier président du Sénégal indépendant, poète). Le musée représente les cultures mondiales historiques et contemporaines, l’art et l’âme du peuple noir, qu’il appelait la Négritude. Nous verrons également la cathédrale Notre-Dame. Le projet de construction de la cathédrale de Dakar a été lancé en 1910 pour rendre hommage aux combattants africains ; la cathédrale a finalement été construite sur un cimetière musulman dans le style néo-soudanais, un style inspiré de l’architecture des mosquées du Sahara et des terres subsahariennes, et a été consacrée le 2 février 1936.
Arrivée au port de Dakar pour embarquer sur un ferry et passer une nuit à Gorée, l’île où les esclaves étaient rassemblés avant d’être expédiés vers les Amériques.
Quelques bâtiments restaurés témoignent de cette époque. Les Portugais ont été les premiers à s’établir sur Gorée en 1450, où ils ont construit une petite chapelle en pierre. Après le déclin de la traite des esclaves en provenance du Sénégal dans les années 1770 et 1780, l’île est devenue un port important pour le transport des arachides, de la gomme arabique, de l’ivoire et d’autres produits du commerce légitime.  Grâce à la brise agréable et aux nombreux restaurants et boutiques, Gorée est aujourd’hui devenue un lieu agréable et à la mode. En fin d’après-midi et le soir, lorsque les touristes s’en vont, nous ressentons le véritable sentiment de cette île spéciale. 

Jour 3 : La confrérie de Touba. De Gorée à Kaolack (380 km – temps de transfert 6 heures). 
Le matin, transfert en ferry jusqu’à Dakar et en voiture jusqu’à la ville sacrée de Touba.
A Touba, nous découvrirons la grandeur de l’hospitalité qui caractérise les confréries africaines. Les habitants suivent le mouvement Mouride et la ville sainte est presque un « État dans l’État » gouverné par un calife.  Le fondateur est un soufi nommé Amhadou Bàmba Mbake.
Amhadou Bàmba a fondé Touba en 1887. Le lieu saint est resté un petit endroit isolé dans la nature jusqu’à sa mort et son enterrement sur le site de la Grande Mosquée 40 ans plus tard. La Grande Mosquée a été achevée en 1963 et depuis son inauguration, la ville s’est rapidement développée : de moins de 5 000 habitants en 1964, la population est passée à 529 000 en 2007.
Les Mourides ont un grand impact social et économique au Sénégal : grâce à leur vision pacifique (et africaine) de l’Islam, le Mouridisme, avec les autres confréries qui suivent le culte marabout, est devenu le bastion qui protège le Sénégal de l’Islam radical. 
Lors du Grand Magal, le pèlerinage annuel, la ville est visitée par quatre millions de pèlerins. 
Les Mourides accueillent avec plaisir tout intérêt pour leurs traditions. Cependant, Tuba étant une ville sacrée, tous les visiteurs doivent accepter les règles traditionnelles. Nous devons donc appliquer un code vestimentaire respectueux : ne pas fumer, ne pas boire d’alcool et ne pas écouter de musique pendant la visite. Si nous respectons ces règles, nous serons les bienvenus. Un Baye Fall, membre d’une branche originale du mouridisme, nous accompagnera pendant la visite.
Dans la soirée, nous arrivons à Kaolak. 

Jour 4 : La route des Acacias : de Kaolack à Tambacounda (270 km – 4,5 heures) 
Le matin, après le petit-déjeuner, nous nous rendrons à Tambacounda.
Cette route nous mènera à travers des paysages caractérisés par des acacias et des baobabs.  Nous découvrirons la beauté de la savane sénégalaise.
Nous visiterons Kaffrine, un important centre agricole, et des marchés locaux pour déguster des fruits frais et apprécier l’artisanat local.
Dans la soirée, nous atteindrons Tambacounda. Il y avait déjà un village mandingue avant que les Français ne viennent coloniser ce territoire. Après la conquête française, la région est devenue une ville importante. Les Français y ont construit de nombreux bâtiments, dont la gare, qui conserve encore aujourd’hui tout son charme.
Visite du marché coloré, de la gare avec sa structure en fer, de l’Hôtel de la Gare et du bâtiment de la Préfecture. 

Jour 5 : Niokolo Koba, de Tambacounda à la région de Bassari (220 km – 4 heures)
Safari matinal dans le parc du Niokolo Koba. Le Niokolo-Koba, d’une superficie d’environ 9000 km², est le plus grand parc national d’Afrique de l’Ouest et un site du patrimoine mondial de l’UNESCO.
Continuation vers Kedougou. En route, nous visitons le village d’orpailleurs de Bantako : avec des méthodes rudimentaires, ils creusent des trous profonds dans le sol et y descendent dans l’espoir de trouver le précieux métal.
Arrivée à notre hôtel confortable à Kedougou où nous passerons trois nuits. Nous l’utiliserons comme base pour visiter l’une des régions les plus vierges du pays et découvrir d’authentiques cultures tribales. 

Jour 6 : Le peuple Bassari, la région de Bassari et Kedougou.
Nous découvrons la région des Bassari, classée au patrimoine mondial de l’UNESCO. Nous verrons le village d’Ethiolo, le plus sacré pour le peuple Bassari ; nous commencerons l’excursion dans les environs, et découvrirons les traditions de ce peuple animiste, au milieu de paysages verdoyants, et de villages que nous atteindrons par des pistes non tracées.
Avec un peu de chance, nous assisterons à la danse des masques Bassari.
Les peuples Bedik et Bassari du Sénégal représentent une réalité fascinante et unique, faisant partie du groupe linguistique Tenda. Leur histoire d’isolement a permis la préservation de traditions animistes et de pratiques culturelles ancestrales, ce qui en fait un cas particulier dans le contexte sénégalais. 
Leur enfermement dans des zones de falaises éloignées a joué un rôle crucial dans la préservation de leurs coutumes. Malgré la taille réduite de leur population, les Bedik et les Bassari continuent à maintenir leurs traditions vivantes, notamment dans leurs rites d’initiation, où le passage de l’enfance à l’âge adulte est marqué par des cérémonies impliquant des masques et des représentations spirituelles.
Ces rites ne célèbrent pas seulement l’entrée dans l’âge adulte, mais reflètent également le lien profond avec le monde naturel, puisque tous les masques et costumes utilisés sont fabriqués à partir de matériaux végétaux cueillis dans les forêts sacrées. L’importance de la séparation des sexes dans les savoirs et les pratiques spirituelles met en évidence la complexité de leurs structures sociales.
Leur culture, si riche et fascinante, offre de précieuses indications sur la façon dont les communautés peuvent perdurer et s’adapter au fil du temps tout en conservant leur identité. Nous déjeunerons dans le village de Balingo, un important connaisseur de la région.
Sur le chemin du retour, nous visitons Salémata. Salémata est le plus grand village de la région et un point de rencontre pour les Bassari et les Fulani de la région.  

Jour 7 : Le peuple Bedik et les cascades de Dindefelo. Iwol et Dindefelo (30 km, deux heures)
Le peuple Bedik vit dans la région de Bandafassi. Elle se compose de petites montagnes et de vallées. Les villages Bédik sont constitués de groupes denses de huttes en chaume avec des toits en pente. En raison de leur rôle central dans la vie des Bédik, les villages ont une organisation archaïque de l’espace et sont divisés en deux parties distinctes : la partie haute et la partie basse du village.
L’organisation des cases dans le village reflète la cellule familiale, qui repose sur l’iyanga (concession) où se réunissent autour de chaque chef de famille ses femmes, leurs frères, ses fils et leurs femmes.
La vie quotidienne des Bédik se déroule cependant dans des hameaux dispersés et des groupes de huttes temporaires, mobiles selon les besoins, tandis que le village est réservé aux fêtes et aux rituels et ne peut être abandonné. Nous visiterons Iwol, le village Bédik le plus important. Nous visiterons également un autre village beaucoup moins connu, Angel.
Dans l’après-midi, nous nous rendrons à la cascade de Dindefelo.
ituée à 35 kilomètres de Kedougou et à moins de dix kilomètres de la Guinée, la cascade de Dindefelo est (en plus d’être un paradis naturel) un lieu mystique pour la population locale.
Un endroit magique non seulement en raison de son environnement naturel, mais aussi parce que vous pouvez plonger sous une chute d’eau de 100 mètres de haut.
La cascade est située dans le parc naturel de Dindefelo. C’est la plus haute du Sénégal, avec 115 mètres. Dindefelo signifie « près de la montagne » en pulaar, le dialecte de l’ethnie peul.
Dans l’après-midi, retour à Kedougou. 

Jour 8 : Du Sénégal à la Gambie. Danse du couteau.  De Kedougou à Mansajang Kunda (300 km – 6 heures)
Départ matinal pour une journée de transfert vers la Gambie. De Kedougou, nous nous rendrons à Verlingara et arriverons à Mansajang Kunda dans l’après-midi.  Après le dîner à Mansajang Kunda, nous assisterons à une danse du couteau. La musique traditionnelle et les danses culturelles d’Afrique de l’Ouest trouvent une expression importante dans la culture gambienne. Des danses traditionnelles vibrantes aux styles de danse plus modernes.
Chaque groupe ethnique a son propre style de danse, allant des mouvements sauvages, dynamiques et exubérants des bras et du corps au battement rythmique des pieds. 

Jour 9 : Nature et histoire. De Mansajang Kunda à Janjanburehe et Wassu (180 km – voiture et bateau – 6 heures)
Nous poursuivons notre itinéraire jusqu’à Bansang, 20 km avant Janjanbureh, sur les rives du fleuve Gambie.  
Ici, nous prendrons un bateau pour les îles des Babouins. Dans l’après-midi, nous verrons des chimpanzés, des babouins et de nombreux oiseaux. Depuis les îles des Babouins, nous naviguerons jusqu’à Janjanbureh.
Fondée à l’origine comme colonie britannique en 1832, Janjanbureh a une profonde signification historique dans le récit de la diaspora africaine.
De Janjanbureh, nous nous rendrons à Wassu où nous passerons la nuit près des monolithes historiques. Dans la soirée, nous rencontrerons un griot. Le griot est un historien, un conteur. Il est le gardien de la mémoire collective d’un peuple, d’une communauté ou d’une famille. Dans la caste des griots, les histoires sont transmises de père en fils et de mère en fille. 

Jour 10 : Sites préhistoriques.  Wassu et Kassagne (180 km – 4 heures)
Wassu est un site classé au patrimoine mondial de l’UNESCO, qui abrite d’énigmatiques cercles de pierres.
L’un des sites monolithiques les plus importants. Ces cercles datent de plus d’un millier d’années et témoignent des anciennes civilisations qui ont prospéré dans la région.
Dans l’après-midi, nous nous rendons à Kassagne où nous passons la nuit à l’AbCa’s Creek Lodge.

Jour 11 : La période historique de la Gambie. Île de Kunta Kinteh. (bateau à moteur et voiture – 4 heures)
Cette journée nous ramène à la période de l’histoire de la Gambie marquée par la traite atlantique des esclaves. Les esclaves de toute l’Afrique de l’Ouest étaient transportés à travers l’océan Atlantique vers l’Europe et les Amériques. L’île de St James, sur le fleuve Gambie, est devenue un point de collecte majeur, où les esclaves étaient vendus et préparés pour le transport à travers l’Atlantique.
Pendant la journée, nous utiliserons un bateau à moteur traditionnel gambien. Nous continuerons le voyage dans les criques en naviguant à travers les mangroves, et continuerons sur la branche principale du fleuve Gambie. Au bout de deux heures, nous arriverons à l’île de St James. Nous pourrons même apercevoir des dauphins en chemin.
L’île de St James, officiellement connue sous le nom d’île Kunta Kinteh, est classée au patrimoine mondial de l’UNESCO.
L’après-midi, transfert à Banjul. 

Jour 12 : Banjul, la capitale. (transferts en ville)
Banjul est située sur l’île de St Mary (Banjul Island), où le fleuve Gambie se jette dans l’océan Atlantique. Visite du musée national, consacré à différents aspects du pays : de l’archéologie à l’histoire récente, en passant par l’art, la musique et la photographie.
Arrêt à l’Arche 22, point de repère de l’histoire contemporaine du pays. Du haut de l’arche, vue sur la ville.
Le marché Royal Albert, sur l’avenue de la Libération, porte le nom de l’époux de la reine Victoria, le prince Albert, et constitue un lieu fascinant à explorer, composé de trois marchés distincts. 

Jour 13 : Banjul, sortie. 
Hotel Chambres en day-use 

Extension Banjul : Possibilité de prolonger votre séjour en passant plusieurs nuits à Banjul.